咬埠廣濟寺禪坐入門與佛法開示/參加者咸認獲益良多
出版日期: Wednesday, July 31, 2013
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咬埠廣濟寺禪坐入門與佛法開示/參加者咸認獲益良多【根地咬卅日訊】根地咬廣濟寺于上周一連兩個晩上在該寺所主辦，禮請來自台灣釋大寂法師專程前來主持之禪坐入門及佛法開示活動，已經圓滿舉行。此項活動獲得本區域各界佛友大德及社會大衆給予熱烈支持，前來參與共修者衆多，令所有參與者獲益良多。廣告_OCDN.jpg)
大寂法師乃受沙巴州馬佛靑之邀請，前來廣濟寺進行甘露灑紅塵巡迴弘法活動之第七站，這次前來根地咬與本區域佛友大德共同分享禪坐與佛法開示，是一項非常難得及榮幸的機會。由於禪坐能讓自己瞭解內心的變化，改造本身的心性，它的功能是沉澱心境，使我們的心從混亂從浮動，從不安當中安定下來，即凈化心靈。參與者學習禪坐入門與佛法開示將讓活在五濁惡世的每個人，開發般若智慧，破除愚痴,並能清清楚楚地找出煩惱的根源，而從根本上下手，徹底將煩惱斷除，以清凈身心及擺脫煩惱障。因此在這兩天之禪坐入門及佛法開示期間,所有參與者都感受到釋大寂法師所傳達之禪定與佛法常識，讓他們領悟到所帶來之極度好處。禪定的定義是，"禪"是外不着相，不執着一切境界相是爲禪；"定"是內不動心，禪定者佛之心，當下這念心清清楚楚，明明白白，對外境不起攀緣染著，自內照而不昏沉無記是也。而由「凡人」到「成佛」整個過程中，起關鍵性作用的是[禪定]，沒有它發揮積極作用，[凡人]是無法達到[成佛]的境界。因此，一個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂[定]；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是[思維修]；依于禪定能出生種種功德，即所謂[功德叢林]，總括起來説，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是凈化心理，鍛煉智慧，以進入諸法眞相的境界。有人要問：爲什麼要修禪定？因爲常人處于複雜的社會中，沒有[定力]的人，心猿意馬，不能把握事物的眞相，好像狂醉的人對事物的好醜是非，都失掉判別的能力，我們[散亂心]正是這樣。雖然有些人知識豐富，有一定的甚至較高的判斷能力，但畢竟不是從禪定中出生的智慧難免終有所蔽；好像風中點燈，雖能發光照物，也仍是模糊不清，有禪定功力的人，能徹底洞悉萬事萬物的實相，這叫做[禪定波羅蜜]。禪定波羅蜜是利用我們自己的心，通過禪定的方法來達到集中精神，統一身心的效果之後瞭解我們內心的變化，進一步運轉我們的心而改造我們的心性，它的功能是沉澈心境，使我們的心從混亂從浮動，從不安當中安定下來，比如一杯混濁的水，當它沉澱之後我們就看清裡面有些什麼東西，平常我們的心就是這樣，當它沉靜下來的時候，我們才看清楚內心的變化，再好比一面布滿灰塵模糊的鏡子,我們平常混亂的心就像這樣，不夠明亮，看不清事物，經由禪定的學習之後，我們的心就會變得敏鋭度很高，好像擦去了鏡子上的塵土，很清晰明凈，這就是禪定的功力。廣濟寺主席李本添及弘法主任范雲嬌對衆多佛友大德所給予的支持，熱烈參與此項意義深長之活動,而向他們表達衷心的謝意，同時也恭賀所有參與者成功學習到禪定爲自己所帶來之衆多好處，讓大家同沾法益,法喜充滿。
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